فهرس الكتاب

الصفحة 6041 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 289

الأكل هنيئا والشراب كذلك بمعنى: كلوا واشربوا بدل ما أمسكتم عن الأكل والشرب في الصيام.

بِما أَسْلَفْتُمْ: الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بهنيتم. أسلفتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى: بسبب ما قدمتم من الأعمال الصالحة والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: ما قدمتموه.

فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ: جار ومجرور متعلق بأسلفتم. الخالية: صفة - نعت - للأيام مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة أي الماضية من أيام الدنيا.

** كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الرابعة والعشرين .. المعنى: كلوا واشربوا شربا سائغا وأكلا لا تنغيص فيه بسبب ما قدمتموه من أيام الدنيا .. وعن مجاهد: أيام الصيام أي كلوا واشربوا بدل ما أمسكتم عن الأكل والشرب لوجه الله. يقال: خلت الأيام - تخلو - خلوا .. من باب «سما» بمعنى: مضت ..

وخلا الشيء وخلوت به خلوة وخلاء: أي اجتمع معه.

** يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السابعة والعشرين .. المعنى: يا ليت الموتة الأولى التي متها كانت القاطعة لأمري فلم أبعث بعدها ولم ألق ما ألقى أو ليت هذه الحالة كانت الموتة الأولى في الدنيا وكانت هي التي قضت علي .. و «ليت» حرف تمن. والتمني هو طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله لاستحالته وبعد تحقيقه ..

و لهذا لا يصح أن يقال: أتمنى لك وقتا طيبا بل يقال: أرجو لك وقتا طيبا. و «ليت» فعل ماض مبني على الفتح. يروى أن الوليد بن عبد الملك بعد أن نشأ في قصور دمشق وابتعد عن البادية صار لحنة - بضم اللام وفتح الحاء - من صيغ المبالغة أي كثير اللحن وهو الخطأ .. ارتقى ذات يوم المنبر فتلا الآية الكريمة المذكورة: يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ! قرأها بضم التاء! وبعد أن انتهى من تلاوتها بهذه الصورة هتف عمر بن عبد العزيز - وقد كان تحت منبره-: عليك وأراحنا الله منك! وقد ظن الوليد أن لفظة «ليت» اسم مبني على الضم في محل نصب - أي منادى مفرد - كما يقال: يا رجل. ولحن: أي أخطأ. نحو لحن الرجل في قراءته - يلحن - لحنا .. من باب «قطع» بمعنى: أخطأ في الإعراب ومنه قولهم: فلان لحان ولحانة - فعال وفعالة بمعنى فاعل - أي كثير الخطأ. والتلحين: هو التخطئة واللحن أيضا: جمعه: ألحان أي التطريب واللحون منه أيضا. جاء في الحديث: «اقرأوا القرآن بلحون العرب» يقال: لحن في قراءته: إذا طرب بها وغرد وفلان ألحن الناس: إذا كان

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت