إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 20
ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل الرؤية أي يرونهم مثل عددهم مرّتين. مثلي: حال منصوب بالياء لأنه مثنّى و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه وحذفت نون «مثليهم» للإضافة .. وأصله: مثلين. وتعدّى الفعل «يرى» هنا لمفعول واحد لأنه ليس بمعنى «العلم» الذي يتعدّى لمفعولين.
رَأْيَ الْعَيْنِ: مصدر - مفعول مطلق - منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. العين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يؤيد: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بنصره: جار ومجرور متعلق بيؤيد والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
مَنْ يَشاءُ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إِنَّ فِي ذلِكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. في: حرف جر ذا:
اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي وشبه الجملة «في ذلك» في محل رفع خبر «إنّ» المقدم. اللام للبعد والكاف حرف خطاب وحذف المشار إليه أي: في ذلك النصر.
لَعِبْرَةً: اللام: لام الابتداء المزحلقة. عبرة: اسم «إنّ» المؤخر منصوب بالفتحة المنوّنة .. بمعنى لموعظة.
لِأُولِي الْأَبْصارِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عبرة» وعلامة جر الاسم: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الأبصار:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة.