إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 89
لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ: اللام: حرف جر. ما: اسم استفهام مبني على السكون الظاهر على الألف المحذوفة لاتصاله بحرف الجرّ في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتحاجون: أي تجادلون. تحاجّون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. في إبراهيم. جار ومجرور متعلق بتحاجون وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ: الواو حالية. والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب حال: ما: نافية لا عمل لها. أنزلت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. التوراة نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره.
وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ: اسم معطوف بالواو على «التوراة» مرفوع مثله بالضمة. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. من بعده: جار ومجرور متعلق بأنزلت والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل في محل جر مضاف إليه.
أَفَلا تَعْقِلُونَ: الهمزة حرف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - لا نافية لا عمل لها. تعقلون: تعرب إعراب «تحاجّون» .
** لِمَ تُحَاجُّونَ: المعنى لماذا تجادلون .. وحذفت الألف من «لم» وأصله: «لما» لأن حرف الاستفهام «ما» جرّ بحر الجرّ فسقطت ألفه .. ومثله القول «إلام؟» أصله: إلى مأ؟ و «ممّ؟» أصله: من ما؟ و «عمّ؟» أصله «عن ما؟» و «فيم؟» أصله: في ما؟ و «بم؟» وأصله: بما؟».
** فِي إِبْراهِيمَ: أي في ملّة إبراهيم .. فحذف المضاف «ملة» اختصارا وحلّ المضاف إليه «إبراهيم» محلّه.
** تَعْقِلُونَ: الفعل متعدّ وحذف مفعوله اختصارا لأن النصّ الكريم يدلّ عليه المعنى: أفلا تدركون فساد قولكم هذا وبطلان محاجّتكم تلك.
** سبب نزول الآية: لما نزلت الآية الكريمة السابقة قال عدي بن حاتم: ما كنّا نعبدهم يا رسول اللّه .. - ما كنّا نعبد أربابنا: أي رؤساء ديننا - قال - صلى اللّه عليه وسلم - له: أليسوا كانوا يحلون لكم ويحرّمون؟ قال: بلى. قال - صلى اللّه عليه وسلم-: هو ذاك. أمّا قوله تعالى في الآية الكريمة المذكورة «يا أهل الكتاب لم تحاجّون في إبراهيم» فقد نزل حين زعم اليهود أنّ إبراهيم كان يهوديا وزعم النصارى أنه كان نصرانيا وتجادلوا في ذلك. فقال لهم إنّ هذه الأديان