إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 97
إِلَّا لِمَنْ: أداة استثناء. اللام زائدة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لفظا للتأكيد منصوب محلا على الاستثناء المنقطع.
تَبِعَ دِينَكُمْ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها. تبع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو: دينكم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل. الهدى: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. هدى: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ: حرف مصدري ناصب. يؤتى: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
أحد: نائب فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «يؤتى أحد» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جرّ محذوف بتقدير: بأن يؤتى .. أو بتقدير: لا يؤتى أحد. ويجوز أن يكون «هدى اللّه» بدلا من «الهدى» فتكون الجملة المؤولة «أن يؤتى أحد» في محل رفع خبر «إنّ» أو يكون المصدر «إتيان» متعلقا بمفعول له محذوف. التقدير: كراهة أن يؤتى.
مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى «الذي» أوتيتم:
الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني