إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 138
وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ: الواو عاطفة. كنتم: أعربت. على شفا: جار ومجرور متعلق بخبر «كنتم» المحذوف وعلامة جر الاسم الكسرة المقدّرة على الألف للتعذر حفرة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة المنوّنة.
مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «حفرة» الفاء حرف عطف. أنقذكم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
منها: جار ومجرور متعلق بأنقذكم.
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية «يبيّن اللّه لكم آياته» في محل رفع خبر المبتدأ.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب: يبيّن فعل مضارع مرفوع بالضمة. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة ويجوز أن تكون الكاف في محل نصب نائب مفعول مطلق محذوف أو صفة له. التقدير: يبيّن اللّه لكم آياته تبيينا مثل ذلك ..
لَكُمْ آياتِهِ: جار ومجرور متعلق بيبيّن والميم علامة جمع الذكور آياته: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «لعلّ» والميم علامة جمع الذكور. تهتدون: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «لعلّ» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
** وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ: المعنى: وتمسكوا بدين اللّه .. وهو الإسلام أو القرآن استعار سبحانه له كلمة «الحبل» من حيث إنّ التمسك به سبب النجاة كما أنّ التمسك به - أي بالحبل - سبب السلامة.