إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 188
قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ: فعل ماض مبني على الفتح. معه: ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع متعلق بقاتل وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. ربيون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد كثير: صفة للموصوف «ربيون» مرفوعة بالضمة المنوّنة.
فَما وَهَنُوا: الفاء حرف عطف. ما: نافية لا عمل لها وهنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
لِما أَصابَهُمْ: اللام حرف جر ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بوهنوا والجملة الفعلية «أصاب» صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بأصاب. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا: الجملتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «ما وهنوا» وتعربان إعرابها.
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ: الواو: استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يحبّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الصابرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية «يحب الصابرين» في محل رفع خبر المبتدأ.
** وَكَأَيِّنْ: هي كتاية عن عدد كبير .. ممّيزها دائما مجرور بمن وإذا وقعت مبتدأ فخبرها لا يكون إلّا جملة أو شبه جملة. وهي اسم بمعنى «كم» الخبرية .. وتأتي مبتدأ كما في الآية الكريمة المذكورة وتأتي خبرا نحو: كأيّن هو يأتيك .. وتأتي مفعولا به نحو: كأيّن ملكت من مال. «وكأيّن» لا تأتي مجرورة لا بحرف ولا بإضافة. وقيل: أصلها: أيّ .. دخلت الكاف عليها وصارت بمعنى «كم» والنون تنوين أثبت في الخط على غير قياس. و «كائن» لغة فيها.