إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 371
فاعل والألف فارقة و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: بتأدية. الأمانات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
إِلى أَهْلِها: جار ومجرور متعلق بتؤدوا و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وَإِذا حَكَمْتُمْ: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. حكمتم: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
بَيْنَ النَّاسِ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحكمتم وهو مضاف. الناس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ: تعرب إعراب «أن تؤدوا» بالعدل: جار ومجرور متعلق بتحكموا. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر لخبر مقدم محذوف بتقدير: فعليكم الحكم بالعدل والجملة الاسمية «فعليكم الحكم بالعدل» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا: أعربت. نعمّا: أصلها: نعم: فعل ماض لانشاء المدح مبني على الفتح و «ما» معرفة تامة بمعنى «الشيء» في محل رفع فاعل «نعم» التقدير: نعم الشيء الذي والمخصوص بالمدح محذوف وجملة «نعمّا» في محل رفع خبر إنّ.
يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ: تعرب إعراب «يأمركم» . به: جار ومجرور متعلق بيعظكم. إنّ اللّه: أعربت.
كانَ سَمِيعًا بَصِيرًا: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «إنّ» . كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
سميعا بصيرا: خبرا «كان» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنوّنة.