إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 300
تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة «ما تعبدون» في محل نصب مفعول به بقال - مقول القول-.
مِنْ بَعْدِي: حرف جر بعدي: اسم مجرور بحرف الجر «من» وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجار والمجرور «من بعدي» متعلق بتعبدون.
قالُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
نَعْبُدُ: الجملة الفعلية وما بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
إِلهَكَ: مفعول به منصوب بالفعل «نعبد» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
وَإِلهَ: الواو حرف عطف. إله: مفعول به منصوب بالفعل «نعبد» أيضا لأنه معطوف على «إلهك» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
آبائِكَ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان.
إِبْراهِيمَ: عطف بيان أو بدل من «آبائك» مجرور مثله بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا - نيابة - عن الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف - أي من التنوين - للعجمة والعلمية.