إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 528
نصبه: الفتحة. و «أن» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: لأن .. أي لإيتائه الملك والجار والمجرور متعلق بحاج أو بمفعول لأجله .. وجملة «آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ» صلة حرف مصدري لا محل لها أي أن ايتاء الملك أبطره فحاج - جادل - لذلك .. أو حاج وقت أن آتاه الله الملك فيكون المصدر قد حل محل الظرف «وقت» .
إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بدل من تأويل المصدر أي «وقت إيتائه الملك» أو متعلق بحاج. قال: فعل ماض مبني على الفتح. إبراهيم: فاعل مرفوع بالضمة وجملة «قال إبراهيم» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذ» والجملة الاسمية بعده «رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ» في محل نصب مفعول به بقال - مقول القول-.
رَبِّيَ الَّذِي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر المبتدأ «ربي» .
يُحْيِي وَيُمِيتُ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها. وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ويميت: معطوفة بالواو على «يحيي» وتعرب مثلها وعلامة الرفع الضمة الظاهرة في آخره.
قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. أنا: ضمير منفصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أحيي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل .. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. والجملة الفعلية «أحيي» في محل رفع خبر المبتدأ «أنا» والجملة الاسمية «أنا أحيي وأميت» في محل نصب مفعول به بقال - مقول القول - وأميت: الجملة المعطوفة