ومثله [1] : خَزِن، وخَمَّ، (وصَلَّ، وأَخَمَّ) [2] وأصلَّ، ونتِن.
و"الْمُخَنَّثُ مِنَ الرِّجَالِ" [3] : المتكسر المتعطف في حركاته وكلامه، يرجع [4] إلى ما تقدم من انخناث الأسقية.
و"لَهُمْ خَنِينٌ" [5] أي: بكاء بصوت فيه غنة.
و"الخِنْصِرُ" [6] بكسر الخاء والصاد: الأصبع الصغير في اليد والرجل.
قال أبو علي: والخنصر أيضًا الأصبع الوسطي.
و"خَنَسَ إِبْهَامَهُ" [7] : قبضها، و"خَنَسَ الشَّيْطَانُ" [8] : رجع إلى خلف، ثلاثي متعدٍّ ولازم.
(1) في (أ) : (ومنه) : وفي هامش (س) : قلت: وهو من الخزن، بمعنى الادخار؛ لأنه سبب تغيره، ألا ترى إلى قول طرفة:
ثُمّ لَا يَخْزَنُ فِينَا لَحْمُهَا ... إِنَّمَا يَخْزَنُ لَحْمُ المُدَّخِرْ
وتحتمل أن تكونا أصلين، ومنه الخنزوانة، وهي الكبر؛ لأنها تغير عن السمت الصالح، ووزنها: فُعْلُوانة. قاله الزمخشري. ["الفائق"1/ 399] .
(2) ساقطة من (أ) .
(3) البخاري (5886، 6834) من حديث ابن عباس بلفظ:"لَعَنَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - المُخَنَّثِينَ مِنَ الرجَالِ".
(4) في (س) : (راجع) .
(5) البخاري (4621) ، مسلم (2359) من حديث أنس.
(6) البخاري (5874) ، مسلم (640، 2095) من حديث أنس، والبخاري (5294) من حديث أبي هريرة، والبخاري (6895) من حديث ابن عباس.
(7) مسلم (1080/ 16) من حديث ابن عمر.
(8) البخاري معلقًا من تفسير ابن عباس قبل حديث (4977) بلفظ:" {الْوَسْوَاسِ} إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ".