قوله:"وَقَدْ سَقَطَ فَمُهُ" [1] أي: أسنانه.
قوله:"إِلَّا أَنْ يُرى في فَمِهَا نَجَاسَةٌ" [2] ويروى:"في فِيهَا"وهو أصوب، وتلك لغة قليلة.
وقوله:"مَا تَجْعَلُ في في امْرَأَتِكَ" [3] ويروي:"في فَمِ امْرَأَتِكَ" [4] وفيه ست لغات: فَمٌ، وفُمٌ، وفِمٌ، ثم [5] بالتشديد.
قوله:"فَمَسَحَ (فَمَ الْعَزْلَاوَيْنِ) [6] "، أي: فمهما، كذا عند الأصيلي، ولكافتهم:"في العَزْلَاوَيْنِ" [7] حرف خفض وبمعنى الباء هنا، والأول أصوب، كذا جاء في علامات النبوة.
وفي مناقب عبد الله:"أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فاهُ إلى فِيَّ" [8] كذا للأصيلي، وللكافة:"فاه إلى فاي"، والأول الصواب.
(1) البخاري (6558) من حديث جابر بن عبد الله
(2) "الموطأ"1/ 22 من قول مالك بلفظ:"إِلَّا أَنْ يُري عَلَى فَمِهَا نَجَاسَةٌ".
(3) "الموطأ"2/ 763، والبخاري (56، 1295، 3936، 4409، 5668، 6373) ، مسلم (1628) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(4) رواه البخاري في"الأدب المفرد" (752) .
(5) ساقطة من (س) .
(6) في النسخ الخطية: (بالعزلاوين) ، والمثبت من"المشارق"2/ 159.
(7) البخاري (3571) به، ومسلم (682) بلفظ:"فَمَجَّ في العَزْلَاوَيْنِ"من حديث عمران ابن حصين.
(8) البخاري (3761) من حديث ابن مسعود.