في حديث الخوارج:"فَلا يَرى بَصِيرَةً" [1] يعني: الدم كما قد جاء مفسرًا في قوله:"سَبَقَ الفَرْثَ وَالدَّمَ" [2] وأصل البصيرة: الدم يستدير على الأرض، وبه سمي الترس: بصيرة؛ لاستدارته، وأبصرت الشيء: رأيته (وبصُرت به وبصُر عيني) [3] كذا بضم الصاد، إذا نظرت إليه بغير مانع له من عينيه، والاسم منه البصر، وبه سميت العين، وتجمع أبصارًا، وأبصر واستبصر من البصيرة، وهو المتيقن للشيء المعتقد لصحته. ومنه قوله:"وَمِنْهُمُ المُسْتَبْصِرُ" [4] أي: الداخل في أمرهم عن قصد واستبانة.
قوله:"بَصُرَ عَيْنَايَ وَسَمِعَ أُذُنَايَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -"كذا للطبري بضم الصاد وكسر الميم، وكذا عند القاضي أبي علي، وعند أبي بحر الأسدي عن العذري وغيره:"بَصَرُ"بفتح الصاد وضم الراء على المصدر: و"عَيْنِي"على الإضافة، وكذلك:"سَمْعُ"بسكون الميم، ووقع عند غيره للعذري في حديث جابر الطويل [5] مثل ما لغيره في الحديث الأول، ولغيره مثل ما له هناك.
(1) مسلم (1065) عن أبي سعيد الخدري.
(2) البخاري (3610، 6163) ، مسلم (1064/ 148) عن أبي سعيد الخدري.
(3) في (د) : (بصر عيني) ، وفي (أ) : (بصرته عيني) .
(4) مسلم (2884) من حديث عائشة.
(5) مسلم (3014) .