قوله:"كُلُّ جَعْظَرِيٍّ" [1] فسر في الحديث بأنه:"الْغَلِيْظُ الفَظُّ" [2] وهو الجعظار والجعظارة أيضًا، وفي حديث آخر:"هُوَ الَّذِي لَا يُصَدَّعُ رَأْسهُ" [3] ، وقيل: هو الذي يتمدح وينتفخ بما ليس عنده، وفيه قصر.
وقوله:"حَتَّى يَكُونَ انجِعَافُهَا مَرَّةً" [4] أي [5] : انقلاعها.
"كَانَتْ فِينَا امْرَأَةٌ تَجْعَلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ في مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا، فَتَجْعَلُهُ في قِدْرٍ لَهَا" [6] كذا لأكثرهم، وعند الجُرجاني:"تَحْقِلُ"وهو الصواب، أي: تزرع على جداول لها، والحقلة: المزرعة، والحقل مثله [7] ، وقيده بعضهم عن القابسي وأبي زيد:"تَحْفِلُ -بالفاء - عَلَى أَرْبِعَاءَ"وكذلك قيده بعضهم [8] :"فَتَحْمِلُهُ في قِدْرٍ"عوضًا من:"فَتَجْعَلُهُ"، وعند الأصيلي:"سِلْقٌ"بالرفع، ووجهه أن يكون مفعولًا لم يسم فاعله (يُجعل) ، على أن
(1) رواه أحمد 2/ 169، 214 من حديث عبد الله بن عمرو.
(2) رواه أبو داود (4801) ، وعبد بن حميد في"المنتخب"1/ 174 (480) ، وأبو يعلى 3/ 53 (1476) ، والبيهقي في"شعب الإيمان"6/ 285 (8173) من حديث حارثة ابن وهب.
(3) لم أقف عليه.
(4) البخاري (5643) ، مسلم (2810) من حديث كعب بن مالك.
(5) في (د، أ) : (يعني) .
(6) البخاري (938) من حديث سهل.
(7) في (د) : أيضًا.
(8) ساقط من (د، أ) .