"الْوَفْدُ" [1] جمع وافد، كزائر وزَوْر، وهم القوم يأتون الملوك ركبانًا، وقد وفدوا [2] وَفْدًا ووِفادة، ثم سمي القوم بالفعل.
قوله [3] :"وَفِّرُوا اللِّحَى" [4] أي: لا تنقصوها بالقص لها، كما قد سن لكم في الشوارب، أي: حكمها مختلف، وقد قال:"أَعْفُوا اللِّحَى" [5] ، وقال تعالى: {جَزَاءً مَوْفُورًا} [الإسراء: 63] أي: تامًّا غير ناقص. والوفر: المال الكثير، ومنه قوله:"وَرَأْسُ المَالِ وَافِرٌ" [6] .
قوله (3) :"إِلَّا سَبَغَتْ عليه وَوَفَرَتْ" [7] أي: كملت وطالت:"حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ"وضبطه الأصيلي:"تُخْفِي بُنَانَهُ"والأول أحسن.
قوله في حديث طلحة:"فَوَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ" [8] أي: دعا له بالتوفيق، أو قال له: وفقت، أي: أصبت الحق.
قوله:"فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلَائِكَةِ" [9] يعني: يوافقهم في قولهم:
(1) البخاري (53) ، ومسلم (17/ 24، 1637) من حديث ابن عباس. والبخاري (2619) من حديث ابن عمر. ومسلم (18) من حديث أبي سعيد الخدري.
(2) في (د، ش) : (وقد) .
(3) ساقطة من (س) .
(4) البخاري (5892) من حديث ابن عمر.
(5) البخاري (5893) ، ومسلم (259) من حديث ابن عمر.
(6) "الموطأ"2/ 699 من قول مالك بلفظ:"حَتَّى يَحْصُلَ رَأْسُ المَالِ وَيَعْلَمَ أَنَّهُ وَافِرٌ".
(7) البخاري (1443) من حديث أبي هريرة بلفظ:"إِلَّا سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ".
(8) مسلم (1197) .
(9) البخاري (4475) من حديث أبي هريرة.