قوله:"وَبُرْدُ ابْنِ عَمِّي خَلَقٌ مَحٌّ" [1] أي: بالٍ متناهٍ في [2] البلى، يقال: مح الثوب وأمح: إذا بلي والمح: الدارس من كل شيء.
قوله:"مُمْحِلِينَ" [3] أي: أصابهم المحل، وهو القحط والشدة. قوله:"كَأَنَّ مَاءَهَا المَحْضُ" [4] يعني: اللبن الخالص، والمحض: الشيء الخالص، يقال: عربي محض. أي: خالص النسب، الذكر والأنثى الجميع فيه سواء.
وقوله:"الْيَمِينُ الفَاجِرَةُ مَمْحِقَةٌ" [5] بفتح الميم وكسر الحاء، ويصح بفتحها، كذا قيده القاضي أبو الفضل [6] ، والذي أعرف بفتحها، أي: مُذهبة [7] بركته، مهلكة لها. كقوله [8] :"وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا" [9] .
وقوله:"قَدِ امْتُحِشُوا" [10] بضم التاء وكسر الحاء لأكثرهم، وعند أبي
(1) مسلم (1406) من حديث سبرة بن معبد الجهني.
(2) في (د) : (من) .
(3) مسلم (2937) من حديث النواس بن سمعان.
(4) البخاري (7047) من حديث سمرة.
(5) البخاري (2087) ، مسلم (1606) من حديث أبي هريرة، بلفظ:"الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِقَةٌ"وبضم الميم.
(6) "المشارق"1/ 374 وقال: ويصح بفتحهما. قلت: أي الميم والحاء:"مَمْحَقَةٌ".
(7) في (د، م) : (مذهب) .
(8) في النسخ الخطية: (وقوله) ، ولعل المثبت الصواب.
(9) البخاري (2114) من حديث حكيم بن حزام.
(10) البخاري (6560) من حديث أبي سعيد. و (6573) من حديث أبي هريرة.