هذا الباب، ولقولهم:"كَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ؟" [1] .
وفي باب من اشترى الهدي من الطريق:"قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ لأبِيهِ" [2] كذا لكافتهم، وعند الأصيلي:"قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ لأبيه"وقال: كذا في عرضة مكة، وفي أصله:"قَالَ ابن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ لأبِيهِ"ولعله في قوله:"عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ"نسبه إلى جده وإلا كان الصواب:"عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ"، أو"ابْنُ عَبْدِ اللهِ"، كما تقدم.
وفي غزوة الفتح:"ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ" [3] كذا لجميعهم، وقيل: صوابه:"سَعْدُ هُذَيْمٍ"بسقوط:"ابْنُ"
في"الموطأ":"مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ"كذا ليحيى [4] ، وهو خطأ، وصوابه:"عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بن حزم" [5] كذا لكافتهم، وكذلك أصلحه ابن وضَّاح.
وفي باب سكنى المدينة:"عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عُوَيْمِرٍ"كذا ليحيى وجميع رواته [6] ، وعند ابن وضَّاح:"عَنْ عُوَيْمِرٍ"وهو وهم.
(1) البخاري (2899) ، وانظر:"المشارق"1/ 248 - 249.
(2) البخاري (1693) .
(3) البخاري (4280) عن عروة بن الزبير.
(4) في مطبوعه على الصواب كما سيأتي تخريجه.
(5) "الموطأ"1/ 42.
(6) "الموطأ"2/ 885، ووقع في مطبوعه:"عُمَيْرٍ"، بدل:"عُوَيْمِرٍ"، وهو خطأ؛ انظر ترجمته في"تهذيب الكمال"23/ 621 (4887) ، ورواه مسلم (1377/ 482) عن يحيى على الصواب.