"رَكضَ إِلَيَّ رَجُلٌ فَرَسًا" [1] أي: حركه برجله، وأصل الركض: الدفع.
قوله:"إِنَّهَا رِكْسٌ" [2] ، كقوله:"رَجِيعٌ"يعني: نجسًا؛ لأنها أركست، أي: ردت في النجاسة بعد أن كانت طعامًا.
قوله:"ارْكُوا هَذَيْنِ" [3] بضم الهمزة، أي: أخروا، كما جاء:"أَنْظِرُوا" [4] .
قلت: ويقال بالقطع، وكذلك ضبطه بعضهم، وفي رواية السمرقندي والسجزي:"اتْرُكُوا"مفسرًا، وفي"الموطأ":"اتْرُكُوا - أَوِ ارْكُوا" [5] على الشك.
قوله:"بَيْنَ يَدَيْهِ رِكْوَةٌ" [6] وهي شبه تور من أدم، وتفتح الراء وتكسر.
و"الرَّكِيُّ" [7] : البئر، وجباها حول فمها. وقال الأصمعي: هو جمع ركية.
قوله:"فَافْتَتَحَ البَقَرَةَ"إلى قوله:"فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في رَكْعَةٍ فَمَضَى، فَقُلْتُ: يَرْكعُ بِهَا"كذا في جميع نسخ مسلم [8] ، وصوابه:"فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا في رَكعَتَينِ"؛ وعليه يدل قوله بعد:"فَقُلْتُ: يَرْكعُ بِهَا".
(1) البخاري (4418) من حديث كعب بن مالك.
(2) البخاري (156) من حديث ابن مسعود، وفيه"هَذَا رِكْسٌ".
(3) "الموطأ"2/ 909، مسلم (2565/ 36) عن أبي هريرة.
(4) "الموطأ"2/ 908، مسلم (2565/ 35) عن أبي هريرة.
(5) "الموطأ"2/ 909، وكذا هو أيضًا في مسلم (2565/ 36) .
(6) البخاري (3576، 4152) من حديث جابر بن عبد الله، و (4449، 6510) من حديث عائشة.
(7) البخاري (3976) عن أبي طلحة.
(8) مسلم (772) من حديث حذيفة.