الْمُدَاعَبَةُ: الملاعبة، كما قد جاء في الحديث:"تُلَاعِبُهَا وَتُدَاعِبُهَا" [1] ، والدعابة: المزح.
قوله:"كَانَ أَدْعَجَ" [2] هو شدة سواد سوادها.
قوله:"فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيّئٍ" [3] أي: شرارها ولصوصها، والداعر: الشرير، مأخوذ من العود الدعِر.
قوله:"فَدَعَتُّهُ" [4] بدال مهملة، أي: دفعته بعنف، وهو الدَّعْتُ [5] والدَّعُّ، ويقال: بالذال المعجمة [6] وهما سواء، وقيل: هو بالذال (المعجمة بمعنى: مرغته في التراب، وقيل: خنقته، كما جاء مفسرًا كذا [7] ، وقال ابن دريد: هو بالذال) [8] المعجمة لا غير، (قال غيره) [9] : ولا يصح الدع هاهنا؛ لأن أصله كان يكون (9) : دععْته، ولا تدغم العين في التاء إذ لا يدغم حرف إلاَّ في مثله أو ما يقرب منه، وعند ابن الحذاء
(1) البخاري (2097) ، مسلم (715/ 55) من حديث جابر، وفيه:"تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ".
(2) البخاري (4745) ، وفيه:"أَسْحَمَ أَدْعَجَ العَيْنَيْنِ".
(3) البخاري (3595) من حديث عدي بن حاتم.
(4) البخاري (1210) ، مسلم (541) من حديث أبي هريرة.
(5) في (د، ظ) : (الدعة) بهاء التأنيث.
(6) في هامش (د) : حاشية: وتخفيف العين.
(7) في البخاري بعد الحديث (1210) : ثم قال النضر بن شميل:"فذعته"بالذال أي: خنقته ...
(8) ما بين القوسين ساقط من (أ، ظ، د) .
(9) ساقطة من (د) .