قوله:"وَهَزَمَ الأَحْزَابَ" [1] المجموع المتحزبة من قبائلَ شتَّى لحربه.
"مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ" [2] أصل الحزب: النوبة في ورود الماء، وسمي ما (يجعله) [3] الإنسان على نفسه في وقت ما من قراءة أو صلاة أو ذِكْر حزبًا تشبيها بذلك.
"وَكَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ" [4] أي: نابه وألم به، و"وَطَفِقَتْ حَمْنَةُ تُحَازِبُ لَهَا". و"تُحَارِبُ" [5] أيضًا [6] أي: تتعصب لها وتسعى سعي جماعتها الذين يتحزبون لها وتُظهِر أنها منهم.
قوله:"مِنْ حَزَرَاتِ المُسْلِمِينَ" [7] هي خيار أموالهم، الواحدة حزرة، ويقال أيضًا: حرزات (بتأخير الزاي) (7) ، والأول أكثر، وهو مشتق من حزرتُ الشيء إذا قدَّرتُه، كأن صاحبها لا يزال يحزرها في نفسه، والثاني مشتق من الإحراز، كأن صاحبها يحرزها أي: يحفظها ويمنعها.
(1) "الموطأ"1/ 241، والبخاري (1797) ، ومسلم (1344) من حديث ابن عمر.
(2) مسلم (747) من حديث عمر بن الخطاب.
(3) في (س) : (يجهله) ، وفي (أ) : (جعله) .
(4) مسلم (2730) من حديث ابن عباس.
(5) البخاري (4141، 4750) ، ومسلم (2770) من حديث عائشة.
(6) "الموطأ"1/ 267 عن عمر.
(7) في (د) : (بتقديم الزاي) ، وفي (أ، ظ) : (بتقديم الراء) .