في فضل البقرة في حديث محمد بن كثير:"عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" [1] كذا لكافتهم، وعند عُبْدُوس:"عَنْ ابن مَسْعُودٍ"، وفي الحديث بعده:"عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" [2] كذا عند الجُرْجَانِي والنَّسفي وأبي ذر، وعند المَرْوزِي:"عَنْ ابن مَسْعُودٍ"قال الأصيلي: وأبو مسعود، خطأ، وصوابه ما للمروزي:"عَنْ ابن مَسْعُودٍ".
وفي النكاح:"إِذَا رَأى مُنْكَرًا في الدَّعْوَةِ، وَرَأى ابن مَسْعُودٍ صُورَةً فَرَجَعَ" [3] كذا للأصيلي والقابسي وعُبْدُوس، وعند الباقين:"أَبُو مَسْعُودٍ" [4] .
وفي اللعان:"عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" [5] كذا للأصيلي وابن السكن والنَّسفي وأبي ذر، وعند القابسي:"عَنْ ابن مَسْعُودٍ" [6] قال القابسي: الصحيح:"عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ"وكذا هو في الصلاة [7] .
وفي أذان بلال:"عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنِ ابن مَسْعُودٍ" [8] كذا لكافتهم، وفي كتاب الخُشَنِيِّ:"عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ"وهو وهم.
(1) البخاري (5008) .
(2) البخاري (5009) .
(3) البخاري قبل حديث (5181) .
(4) في اليونينية 7/ 25 أنها لأبي ذر عن الحموي والمستملي.
(5) البخاري (5303) .
(6) في اليونينية 7/ 53 أنها لأبي ذر الهروي.
(7) البخاري (1057) .
(8) البخاري (7247) ، مسلم (1093) .