وفي إنظار المعسر:"شَقِيقٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ" [1] كذا لهم، وعند العُذْرِيِّ:"عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ"وهو وهم، وإنما هو: أبو مسعود البدري، جاء مبينًا في الحديث الآخر [2] ، وفيه اختلاف ووهم، قد ذكرناه في حرف الجيم والواو.
وفي باب النداء للصلاة من"الموطأ":"عَنْ أَبِيهِ وَإِسْحَاقَ أَبِي عَبْدِ اللهِ"كذا ليحيى [3] وجماعة، ولابن القاسم وابن بكير:"وَإِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ" [4] والأول الصواب، قال أبو عمر: هو أبو عبد الله وهو ابن عبد الله [5] .
وفي باب تعرق العضد:"وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: حَدَّثَنِي زيدُ بْنُ أَسْلَمَ"كذا للمروزي [6] ، وهو وهم، وفي أصل الأصيلي:"وَقَالَ ابن جَعْفَرٍ"وكذا لِلْمُسْتَمْلي وكافتهم [7] ، وعند ابن السكن وبقية شيوخ أبي ذر:"مُحَمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ" [8] مبينًا وهو الصواب، وكذلك في أول الباب:"ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ"وهو ابن أبي كثير، وليس يكنى بأبي جعفر.
(1) مسلم (1561) .
(2) مسلم (1560/ 29) وفيه:"أبو مسعود الأنصاري".
(3) "الموطأ"1/ 68، لكن فيه:"عَنْ أَبِيهِ وَإِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ"كالرواية الآتية!
(4) وكذا هو لأبي مصعب الزهري 1/ 73 (183) ، والقعنبي (98) .
(5) هو إسحاق مولى زائدة، يقال: إسحاق بن عبد الله المدني والد عمرو بن إسحاق، كنيته أبو عبد الله، ويقال: أبو عمرو."تهذيب الكمال"2/ 500 (396) . وقول المصنف: (قال أبو عمر: ...) ليس هو في"المشارق"1/ 64، وفي"التمهيد"لأبي عمر 20/ 229 قال بعد ما ذكر الحديث وفيه: (إسحاق أبي عبد الله) : هذا الحديث لم يختلف على مالك فيما علمت في إسناده ولا متنه.
(6) وكذا هي أيضًا لأبي ذر عن الكشميهني. اليونينية 7/ 74.
(7) البخاري (5407) .
(8) في اليونينية 7/ 74 أنها لأبي ذر عن الحموي والمستملي.