وقوله:"تَعَادى بِنَا خَيْلُنَا" [1] أي) [2] : تجري، وعدت الخيل تعدو عَدْوًا وعُدُوًّا إذا جرت، والعداء: الطلق من (2) الجري، وأصل التعادي: التوالي.
قوله (2) :"مَا عَدَا سَوْرَةَ حِدَّةٍ" [3] أي: ما خلا ذلك منها، وسورة الحدة: هيجان الغضب وثورانه.
و"اسْتَعْدَى عَلَيْهِ" [4] ، أي: رفع أمره إليه لينصره، وأعداه: نصره.
(قوله:"فَلَمْ يَعْدُ أَنْ رَأى النَّاسُ مَاءً في المِيضَأَةِ فَتَكَابُّوا [5] عَلَيْهَا" [6] أي: فلم يتجاوزوا) (2) .
في باب (النظر إلى المرأة) [7] :"مَعِي [8] سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عَادَّهَا" [9] كذا(لكافتهم، وعند الأصيلي:"عَدَّدَهَا" [10] .
وفي باب إذا أسلمت المشركة قوله:"ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا في العِدَّةِ" [11] كذا) (2) لهم، وعند الأصيلي:"ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا مِنَ الغَدِ"والأول أعرف.
(1) البخاري (3007، 4274، 4890) ، ومسلم (2494) من حديث علي.
(2) ما بين القوسين ساقط من (س، ش) .
(3) مسلم (2442) من حديث عائشة بلفظ:"مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حَدٍّ".
(4) في مسلم (1673) من حديث عمران بن حصين بلفظ:"فَاستَعْدَى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -".
(5) في (د، م، أ) : (فأكبوا) .
(6) مسلم (681) من حديث أبي قتادة.
(7) في نسخنا الخطية: (النضير) ، والمثبت من"المشارق"2/ 70.
(8) في نسخنا الخطية: (يعني) والمثبت من"الصحيح".
(9) في اليونينية 7/ 15 عن أبي ذر:"عَادَّهَا".
(10) البخاري (5126) .
(11) البخاري معلقًا قبل حديث (5288) .