وقوله:"فَنَزَا مِنْهُ المَاءُ" [1] أي: ارتفع وظهر.
وقوله:"فَنَزَوْتُ لآخُذَهُ" [2] أي: وثبت.
وقوله:"انْتَزى عَلَى أَرْضِي" [3] أي: وثب عليها [4] وغلب.
وقوله:"فَنُزِيَ في جُرْحِهِ" [5] أي: سال دمه حتى مات، ومنه:"فَيُنْزى مِنْ ضَرْبِهِ فيَمُوتُ" [6] .
قوله في تفسير سبحان في حديث عبد الله:"فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَقُمْتُ، فَلَمَّا نَزَلَ الوَحْيُ" [7] كذا جاء في البخاري في تفسير سبحان، وهو وهم، وكذا في مسلم [8] في سؤال النبى - صلى الله عليه وسلم -، وصوابه ما في الاعتصام:"فَلَمَّا صَعِدَ الوَحْيُ" [9] بدلا من قوله:"فَلَمَّا نَزَلَ الوَحْيُ"أو لعله:"زَالَ"فغير، بدليل قوله في حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه:"فَلَمَّا انْجَلَى عَنْه" [10] .
(1) البخاري (2884، 4323) ، ومسلم (2498) من حديث أبي موسى.
(2) البخاري (3153، 4214، 5508) من حديث عبد الله بن مغفل.
(3) مسلم (139/ 224) من حديث وائل بن حجر.
(4) من (د، ش) .
(5) "الموطأ"2/ 867 عن عمرو بن شعيب.
(6) "الموطأ"2/ 872 من قول مالك.
(7) البخاري (4721) .
(8) مسلم (2764) .
(9) البخاري (7297) .
(10) هو في البخاري (125) من حديث عبد الله أيضًا.