قوله:"أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً في جِدَارِهِ"على الإفراد رويناه عن أبي بحر في كتاب مسلم، ورويناه عن غير واحد فيه وفي غيره على الجمع:"خَشَبَهُ" [1] ، وبالإفراد [2] رويناه في:"الموطأ" [3] عن أكثر شيوخنا.
قال (أبو عمر: واللفظان) [4] جميعًا في"الموطأ"واختلف علينا فيه شيوخنا [5] .
قوله:"أَخْشَنُ [6] الوَجْهِ وَالثّيَابِ وَالْهَيْئَةِ" [7] كذا لأكثرهم، وعند بعضهم:"خَشِنُ"في كتاب مسلم:"وَخَشْخَشَةُ السّلَاحِ [8] " [9] صوت حك بعضه ببعض.
ومثله:"خَشْخَشَةً أَمَامِي" [10] أي: صوت مشي، وأصله: حركة الشيء اليابس، و"الْبَعِيرُ المَخْشُوشُ" [11] هو الذي يجعل في أنفه خشاش [12] ، (وهو عود يربط عليه حبل يذلل به ليقاد.
(1) البخاري (2463) ، مسلم (1609) من حديث أبي هريرة.
(2) في (أ) : (وفي الإفراد) .
(3) "الموطأ"2/ 745 من حديث أبي هريرة.
(4) في (س) : (أبو عمرو القطان) وهو خطأ.
(5) "التمهيد"10/ 221.
(6) في (أ) : (خشن) .
(7) مسلم (992) عن الأحنف بن قيس بلفظ:"رَجُلٌ أَخْشَنُ الثيابِ أَخْشَنُ الجَسَدِ أَخْشَنُ الوَجْهِ".
(8) ساقطة من (أ) .
(9) مسلم (2410/ 40) من حديث عائشة بلفظ:"خَشْخَشَةَ سِلَاحٍ".
(10) مسلم (2457) من حديث جابر بن عبد الله.
(11) مسلم (3012) من حديث جابر.
(12) يبدأ من هنا سقط في (أ) .