"فَبِهَا وَيعْمَتْ" [1] تقدم.
قول ابن عمر:"بَهْ بَهْ" [2] ، قال ابن السكيت: هي بمعنى: بخ بخ، ومعناهما تعظيم الأمر وتفخيمه، وقد تكون"بَهْ"للزجر.
قوله:"فَقَدْ بَهَتَّهُ" [3] بتخفيف الهاء، ومن شدَّها فقد أخطأ، ومعناه: قلت فيه البهتان، وهو الباطل، وقيل: قلت فيه من الباطل ما حيرته به، يُقال: بهت فلان فلانًا فبهت، أي: تحير في كذبه [4] ، وقيل: بهته: واجهه بما لم يفعله.
قوله:"إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ" [5] بضم الهاء والباء، أي: مواجهون
بالباطل"إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلامِي بَهَتُوني" [6] أي: قابلوني وواجهوني من
الباطل بما يحيرني.
قوله:"وَرَأى بَهْجَتَهَا" [7] أي: حسنها، أبهجني الشيء إبهاجًا، وبهجني بهجًا: أعجبني، والأول أفصح [8] .
قوله:"حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ" [9] أي: انتصف، وبُهرة كل شيء: وسطه،
(1) "الموطأ"رواية محمَّد بن الحسن 1/ 122.
(2) مسلم (749/ 158) .
(3) مسلم (2589) من حديث أبي هريرة.
(4) في (س) : (لدِّه) والمثبت من (د، أ) .
(5) البخاري (3329، 3938، 4480) من حديث أنس.
(6) البخاري (3329) .
(7) البخاري (806) من حديث أبي هريرة.
(8) في (د، أ، ظ) : (أصح) .
(9) البخاري (567) ، مسلم (641) من حديث أبي موسى الأشعري، والبخاري (7207) من حديث المسور بن مخرمة، ومسلم (681) من حديث أبي قتادة.