قوله:"حَتَّى تُشَقِحَ" [1] فسرت في الحديث:"تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ" [2] ، يقال: شَقَّحَتِ (النخلة وأَشْقَحَتْ) [3] إذا تغير بسرها من الاخضرار إلى الاصفرار. وقيل: إلى الاحمرار، وضبطه أبو ذر بفتح القاف فإذا كان هذا فيجب أن تكون مشددة والتاء مفتوحة تُفَعَّل منه، وقد جاء في حديث آخر بالهاء:"تُشْقِهَ" [4] .
قوله:"مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا (لَهُ فِي عَبْدٍ" [5] كذا فِي رواية ابن مَاهَان في حديث ابن معاذ، ولغيره:"شَقِيصًا"فِي كتاب مسلم، ورواية الكافة في كتاب البخاري في كتاب الشركة في حديث أبي نعمان [6] ، ولِلْجُرْجانِي هنا:"شِرْكًا"ورواية جماعتهم) [7] في البخاري (في حديث بشر بن محمد) (7) في كتاب الشركة وفي العتق لجمهورهم:"شَقِيصًا" [8] وكذلك لرواة مسلم [9] في غير [10] حديث ابن معاذ، وكلاهما صحيح، والشقص
(1) البخاري (2196) ، ومسلم (1536/ 84 من حديث جابر.
(2) في (د) :"تحمرّ وتصفرّ"
(3) ساقطة من (س) .
(4) مسلم (1536/ 83) .
(5) البخاري (2491) من حديث ابن عمر. والبخاري (2504) ، ومسلم (2503) من حديث أبي هريرة.
(6) البخاري (2504) :"شِقْصًا".
(7) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(8) البخاري (2492) من حديث أبي هريرة.
(9) مسلم (1503) في حديث عبيد الله بن معاذ وغيره من حديث أبي هريرة.
(10) ساقطة من (س) .