قوله:"عَامُ سَنَةٍ" [1] كذا ضبطناه على الإضافة، وهو الصواب، وضبطه بعضهم:"عَامٌ سَنَةٌ"بالرفع، والأول أصوب، أي: عام شدة ومجاعة، ومنه:"وَإِذَا سَافَرْثُمْ في السَّنَةِ" [2] كله بمعنى الجدب، وكذلك:"أَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ" [3] ، و"لَيْسَتِ السَّنَةُ أَلَّا تُمْطَرُوا" [4] ، {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} [الأعراف: 130] أي: في الجدوب، وأصله: سنوة، ولذلك جمعت: سنوات. وقيل: بل الأصل: سنهة، والتاء [5] زائدة فيها، ومنه:"سِنِينَ كسِنِي يُوسُفَ" [6] ، و"أَلَّا يُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ [7] " [8] .
قوله:"نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ" [9] وهي المعاومة، وهو بيع الثمر سنين، وهو غرر، ومن بيع ما لم يخلق، وقد جاء مفسرًا من حديث ابن أبي شيبة:"نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ سِنِينَ" (5) .
قولها:"فَكَرِهْتُ أَنْ أَسْنَحَهُ" [10] أي [11] : أنسل من بين يديه فأجاوزه
(1) البخاري (5446) عن جبلة بن سحيم.
(2) مسلم (1926) من حديث أبي هريرة.
(3) البخاري (1007) ومسلم (2798) من حديث ابن مسعود.
(4) مسلم (2904) من حديث أبي هريرة.
(5) في (س) : (والهاء) .
(6) البخاري (804) ومسلم (675) من حديث أبي هريرة.
(7) ساقطة من (د) .
(8) مسلم (2889) من حديث ثوبان.
(9) مسلم (1536/ 101) من حديث جابر.
(10) البخاري (508) ومسلم (512) من حديث عائشة.
(11) ساقطة من (س) .