قوله:"وَهْوَ يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ" [1] . وفي حديث المطَّلِع من شق الباب:"كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَي النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يخْتِلُهُ" [2] أي: يغتفله ويراوغه ليأخذه على غفلة؛ ليسمع حديث ابن صياد ويفهم زمزمته؛ وليطعن عين المطَّلِع.
وفي حديث أبي قتادة:"وَرَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ" [3] مثل ذلك: ختلتَ الصيد: إذا خادعتَه لتَغتَفله.
وفي كتاب التفسير:"الْمُخْتَالُ وَالْخَتَّالُ وَاحِدٌ" [4] كذا لهم، وعند الأصيلي:"وَالْخَالُ" [5] وكله صحيح من الخيلاء.
قوله:"مَا خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ" [6] أي: غدروا ونقضوا، والختر: أسوأ [7] الغدر.
قوله - صلى الله عليه وسلم:"وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ" [8] الخاتم بفتح التاء وكسرها من أسماء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال ثعلب: الخاتم الذي ختم به الأنبياء، والخاتم أحسن الأنبياء خَلْقًا وخُلُقًا [9] .
(1) البخاري (3056) من حديث ابن عمر.
(2) البخاري (6242) من حديث أنس.
(3) البخاري (4322) بلفظ:"وَآخَرُ مِنَ المُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ".
(4) البخاري معلقًا قبل حديث (4582) .
(5) في (أ) : (الختال) ، وانظر: اليونينية 6/ 45.
(6) "الموطأ"2/ 448 من حديث ابن عباس.
(7) في (أ) : (استواء) .
(8) البخاري (3535) ، مسلم (2286/ 22) من حديث أبي هريرة.
(9) في"الفصيح"ص 87.