قوله:"كَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَه" [1] أي: داوم عليه ولزمه.
"حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ لَيُثَبِتَنَّهُمَا"عند الطبري من الإثبات، وعند غيره من التثنية:"أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا" [2] ، وعند العذري:"أَوْلَيَثْنِيَهُمَا"من غير نون.
وفي باب النعل في حديث أنس:"فَقَالَ ثَابِتٌ البُنَانِيُّ: هذِه نَعْلُ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -" [3] كذا لأبي ذر والقابسي، وعند الأصيلي:"فَقَالَ: يَا ثَابِتُ هذِه".
وفي باب النوم قبل العشاء:"فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ" [4] كذا لهم، وعند ابن السكن"فَاسْتَفْتَيْتُ"والأول الصواب.
وفي تفسير الفتح:"قَوَّاهُ بِأَصْحَابِهِ، كَمَا قَوَّى الحَبَّةَ بِمَا نَبَتَ مِنْهَا"ويروى:"بما يَنْبُتُ مِنْهَا" [5] كله من النبات، وعند القابسي:"يَثْبُتُ مِنْهَا".
(1) مسلم (746/ 141) من حديث عائشة.
(2) مسلم (1252/ 216) من حديث أبي هريرة.
(3) البخاري (2858) .
(4) البخاري (571) ، مسلم (642) .
(5) البخاري قبل حديث (4833) .