قوله:"وَجَعَلَتْ فَرَسُهُ [1] تَنْفِرُ" [2] كذا لكافتهم، من النفار، وفي حديث ابن مهدي:"تَنْقُزُ" [3] بالقاف والزاء، أي: تقفز، نقز الظبي: قفز.
وفي حديث الدجال:"نَفَرَتْ عَيْنُهُ" [4] وَرِمَتْ، ويروى [5] :"نُقِرَتْ عَيْنُهُ"بالقاف، ويروا:"فُقِئَتْ"و"فُقِرَتْ"وكلاهما بمعنًى، ونقرت بمعنى: استخرجت، ورواه المازري:"بُقِرَتْ"بالباء والقاف، والبقر: الشق والاستخراج.
وقوله في ذكر عضد الحمار:"فَأَكلَهَا حَتَّى نَفَّدَهَا" [6] كذا الرواية في كتاب الهبات في البخاري بتشديد الفاء، والدال المهملة ومعناه: أتمها وفرغ منها، وعند بعضهم:"حَتَّ أَنْفَدَهَا"، وفي كتاب الأطعمة:"حَتَّى تَعَرَّقَهَا" [7] .
وفي كتاب اللعان:"انْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا"كذا لهم عن ابن وضَّاح وهي أيضًا رواية ابن عتاب في"الموطأ"من النفي والإبعاد والتحاشي، ولغيرهما:"انْتَفَلَ" [8] باللام، وكلاهما بمعنى نفي الشيء والولد، (ونقله
(1) في النسخ الخطية: (نفسه) ، والمثبت من"المشارق"2/ 22.
(2) مسلم (795) من حديث البراء بلفظ:"وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ".
(3) مسلم (795/ 241) .
(4) مسلم (2932/ 99) من حديث ابن عمر.
(5) في (د، س، ش) : (ويقال) .
(6) البخاري (2570) من حديث أبي قتادة.
(7) البخاري (5407) .
(8) "الموطأ"2/ 567 من حديث ابن عمر.