أَنْجِيَةٌ) [1] " [2] ، وهي أبين من رواية غيره، (وفي رواية غيره) [3] :"وَجَمْعُ النَّجْوِ: أَنْجِيَةٌ [4] "وأما الهروي فقال عن الأزهري: النجي جمع أنجية، وكذلك نجوى [5] . وقيل: نُجًّى جمع ناجٍ كغازٍ وغُزًّى. (وقيل: نجوى) [6] ومنه:"لَا يَتَنَاجَى اثْنَان دُونَ وَاحِدٍ" [7] ، وحديث النجوى في الآخرة [8] ، هو تقرير الله تعالى العبد على ذنوبه في ستر عن الناس."
في حديث الجن:"وَهُوَ بِنَجْلٍ"بالجيم لِلطَّبَرِي، و:"بِنَخْلٍ" [9] بالخاء، وفي البخاري:"بِنَخْلَةَ" [10] وهو الصواب.
قوله:"وَكانَ بُطْحَانُ يَجْرِي نَجْلًا" [11] كذا لأكثرهم، وقيده الأصيلي:"نَجَلًا"بفتح الجيم، وهو وهم، ومعنى:"نَجْلًا"ينز نزًّا، أي: يظهر
(1) هذه العبارة في"المشارق"2/ 5: (والجميع نجي وأنجية) .
(2) البخاري قبل حديث (3392) وفيه:"يُقَالُ لِلْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ: نَجِيٌّ، وَيُقَالُ: {خَلَصُوا نَجِيًّا} : اعْتَزَلُوا نَجِيًّا وَالْجَمِيعُ أَنْجِيَةٌ يَتَنَاجَوْنَ".
(3) ساقط من (س، ش) .
(4) في (س) : (أنجوة) .
(5) "الغريبين"6/ 1814، وانظر"تهذيب اللغة"4/ 3509 (نجا) .
(6) ساقط من (س) .
(7) "الموطأ"2/ 988، 989، ومسلم (2183) من حديث ابن عمر.
(8) البخاري (2441، 4685، 6070، 7514) ، ومسلم (2768) من حديث ابن عمر أن رجلًا عرض له فقال:"كيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - في النَّجْوَى؟".
(9) مسلم (449) من حديث ابن عباس.
(10) البخاري (773، 4921) .
(11) البخاري (1889) من حديث عائشة.