قوله في بعض طرق مسلم في حديث وهيب:"كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ" [1] عند السمرقندي، وللعذري والسِّجْزِي:"في حَمِيئةِ السَّيْلِ"، وعند الطَّبَرِي:"حَمِيَّةِ السَّيْلِ"مشدد الياء، ولا معنى له هاهنا. وفي البخاري في باب صفة الجنة والنار (عن وهيب) [2] :"في حَمِيلِ السَّيْلِ - أَوْ قَالَ: حَمِيئةِ السَّيْلِ" [3] الحمَأة والحمِيئة: الطين الأسود المتغير، ومنه: الحمأ [4] و {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} [الكهف: 86] و"حَمِيلُ السَّيْلِ" [5] ما احتمله من الغثاء والطين، فالمعنى متقارب، حميل بمعنى محمول، وقيل: الحميل من السيول: ما لم يصبك مطره، ومرَّ عليك سيله، كالحميل من الناس من حُمِلَ إليك ممن لم يولد بأرضك، وكذلك من نزل بقوم ليس منهم، يقال له: حميل وأَتِيٌّ قوله في الحُمُر:"كَانَتْ حَمُولَةَ القَوْمِ" [6] أي: الحاملة لهم ولمتاعهم. وقال ابن الصابوني في"تفسيره": يقال: مشى في مشيته، أي: في حملته، كذا كتبه القاضي [7] ولا أفهمه.
(1) البخاري (806، 7437) ، ومسلم (182) من حديث أبي هريرة. و (6560، 7439) من حديث أبي سعيد.
(2) ساقطة من (د، أ) .
(3) البخاري (6560) .
(4) في (أ) : (الحماة) .
(5) البخاري (806، 6573، 7437) ، ومسلم (182) من حديث أبي هريرة. والبخاري (6560، 7439) ، ومسلم (183، 185) من حديث أبي سعيد.
(6) البخاري (4227) ، ومسلم (1939) من حديث ابن عباس بلفظ:"كَانَ حَمُولَةَ النَاسِ".
(7) "المشارق"1/ 199.