قوله:"قَضِيءَ العَيْنِ" [1] : فاسدها، يقال: تقضأ الثوب إذا تشقق، وقَضُؤ الشيء: دخله عيب، وقَضِئ الشيء: فسد.
قوله [2] :"لَا زَكَاةَ في القَضْبِ" [3] هي الفصفصة الرطبة. وقيل: كل نبت اقتضب وأكل رطبًا فهو قضب، وقد روينا هذا الحرف في"الموطأ"في الترجمة، وفي"خل الباب:"القَصْبِ"."
قوله:"تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ؟! [4] " [5] أي: تَعَضُّها، وقضمتُه: قطعتُ طرفه بأسناني.
قوله (5) :"لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا فُعِلَ بِعُثْمَانَ" [6] أي: انهار وتصدع وتفرق وتفتت، ذكرناه في حرف الفاء. قال أبو عبيد: يقال: انقض الجدار انقضاضًا وانقاض انقياضًا إذا تصدع من غير أن يسقط، فإن سقط قيل [7] : تقيَّض وتقوَّض.
قوله:"فَتَقْتَضُّ لَهُ" [8] كأنها تكسر عنها العدة، واقتضاض الجارية: كسر
(1) مسلم (1496) من حديث أنس بلفظ:"قَضِيءَ العَيْنَيْنِ".
(2) مكانها بياض في (س) .
(3) "الموطأ"1/ 276 من قول مالك.
(4) ساقطة من (س) .
(5) البخاري (2265، 2973) ، ومسلم (1672) من حديث يعلي بن أمية. و (988/ 28) من حديث جابر. و (1673) من حديث عمران بن حصين.
(6) البخاري (3867) من حديث سعيد بن زيد بلفظ:"لَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ".
(7) ساقطة من (د) .
(8) "الموطأ"2/ 597، والبخاري (5337) ، ومسلم (1489) من حديث زينب بنت أبي سلمة بلفظ:"فتَفْتَضُّ بِهِ".