طابع الله عليها.
قوله:"يَقْضِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟" [1] أي: يجزئ.
"وَعُمْرَة في رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي" [2] أي: أنها تجزئ عنها في الأجر.
قوله:"مَنْ أَفْطَرَ في رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يَقْضِه عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ" [3] أي: لم يجز عنه.
قوله:"فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ" [4] أي: فرغ منها، ومنه:"فَلَمَّا قَضَيْنَا مَنَاسِكَنَا" [5] ، و"قَضَى اللهُ حَجَّنَا" [6] ، و"تَقْضِي الحَائِضُ المَنَاسِكَ" [7] أي: تفعلها وتحكم عملها، و"الْحَائِضُ تَقْضِي الصَّومَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ" [8] كل هذا بمعني [9] غرم ما ترتب عليها منها، والخروج عنه،
(1) البخاري (4399) من حديث ابن عباس.
(2) البخاري (1863) ، ومسلم (1256/ 222) من حديث ابن عباس.
(3) البخاري معلقًا قبل حديث (1935) من حديث أبي هريرة بلفظ:"مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غيرِ عُذرٍ وَلَا مَرَضٍ، لَمْ يَقْضِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ".
(4) "الموطأ"1/ 96، والبخاري (1224، 1225، 6670) ، و (7190) من حديث سهل بن سعد. و (389، 808) من حديث حذيفة. ومسلم (556/ 62) من حديث عائشة، ومسلم (641) من حديث عبد الله بن بحينة، و (2473) من حديث أبي ذر.
(5) البخاري (1638) من حديث عائشة، وفيه:"فَلَمَّا قَضَيْنَا حَجَّنَا"، والبخاري (1556) ، ومسلم (1211) ، وفيه:"فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ".
(6) مسلم (1211/ 115) من حديث عائشة.
(7) البخاري قبل حديثي (305، 1650) .
(8) البخاري معلقا قبل حديث (1951) عن أبي الزناد. ومسلم (335/ 69) من حديث عائشة.
(9) ساقطة من (د، أ، ش) .