في وصية الزبير:"وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ" [1] ، وعند الجُرجاني:"سَبْعَةُ بَنِينَ"والأول أصوب، وهم: عبد الله وعروة والمنذر وعمرو وعاصم وجعفر وعُبَيْدة وخالد ومصعب، فإن صحت رواية الجُرجاني فبعضهم يومئذ لم يولد.
وفي حديث سليمان - عليه السلام:"لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً"كذا للأصيلي وابن السكن والحمُّوي في حديث المغيرة عن ابن أبي الزناد [2] ، وعند النَّسَفي والقابسي:"سَبْعِينَ" [3] ، ثم جاء بعد هذا من حديث شعيب:"تِسْعِينَ"للجماعة [4] ، ولابن السكن والحموي:"سَبْعِينَ".
وفي حديث الدجال:"تِسْعُونَ أَلْفًا مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ"كذا لابن ماهان، ولسائرهم:"سَبْعُونَ" [5] .
وفي باب من طاف على نسائه:"ولَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوةٍ" [6] كذا لهم، وعند القابسي:"سَبْعُ"وهو وهم.
وفي حديث عبدان:"أَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكعَتَيْنِ" [7] كذا لأكثرهم، وكذا في الصلاة، وهو الصحيح، ولابن السكن
(1) البخاري (3129) من حديث عبد الله بن الزبير.
(2) كذا بالنسخ الخطية و"المشارق"1/ 337، وحقه أن يكون بإسقاط (ابن) ؛ فهو أبو الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي.
(3) البخاري (3424) من حديث أبي هريرة.
(4) البخاري (6639) .
(5) مسلم (2944) من حديث أنس بن مالك.
(6) البخاري (284) من حديث أنس بن مالك.
(7) البخاري (4298) من حديث ابن عباس.