في باب الموصولة:"حَدَّثنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثنَا الفَضْلُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدَّثنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ"كذا لهم، وعند الحموي:"الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ" [1] مكان:"زُهَيْرٍ". قال المستملي: كذا وجدته في أصل قرئ على البخاري.
قال الكلاباذي: هو أبو نعيم الفضل بن دكين بن حماد بن زهير، واسم دكين: عمرو، فمن نسبه إلى جده قال: ابن زهير.
وفي باب لبس الحرير:"حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ، أَخْبَرَنَا [2] شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ" [3] كذا للقابسي والأصيلي. قال الأصيلي: وعند بعض أصحابنا عن المروزي:"عَنْ أَبِي دِينَارٍ"بدلًا من:"أَبِي ذُبْيَانَ"وكذا للنسفي. قال القابسي: وهو الصحيح، وكذا ذكره البخاري في"تاريخه"عن علي بن الجعد [4] . قال أبو الفضل: كذا أُلفي في بعض نسخ البخاري، والذي ذكره البخاري في"تاريخه الكبير":"أَبُو ذُبْيَانَ"، وحكاه عن شعبة (4) ، وكذا حكاه عن ابن الجعد في أصل القاضي [5] أبي علي، وهو المعروف الذي قاله الناس: مسلم وابن الجارود والدارقطني، لم يذكروا فيه خلافًا. وفي نسخة ابن أسد:"أَبُو ظَبْيَانَ"قال الجياني: وهذا [6] خطأ فاحش [7] .
(1) البخاري (5942) .
(2) كذا في (س) ، وفي (د، أ) : (ثنا) .
(3) البخاري (5834) .
(4) "التاريخ الكبير"3/ 189 (641) .
(5) ساقطة من (د) .
(6) في (د، ظ، أ) : (وهو) .
(7) "تقييد المهمل"2/ 728.