"الْقَعْبُ" [1] إناء من خشب ضخم مدور مقعر يشبّه به حوافر الخيل؛ لتدويره.
"عَلَى قَعُودٍ" [2] هي ما اقتعد [3] للركوب حتى أُنس به وذلَّ، يقال للذكر والأنثي، ولا يقال: قلوص إلا للأنثي، ويقال: قعودة وقعدة.
قوله:"قُعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ" [4] أي: أُجلس، وقيل: حُبس، ويروي:"قَعَدَ" [5] بالفتح.
و"نُهِيَ عَنِ القُعُودِ عَلَى المَقَابِر" [6] فسره مالك بالحدث [7] ، وقيل: إنما هذا للإحداد للنساء، وهي ملازمتهن والمبيت والمقيل على القبور. وقيل: بل هو علي ظاهره لما فيه من التهاون بالميت [8] وبالموت.
و"ذُو القَعْدَةِ" [9] بالفتح والكسر، سمي بذلك؛ لأن العرب قعدت فيه عن القتال؛ تعظيمًا له.
وقيل: لقعودهم فيه في رحالهم وأوطانهم.
(1) البخاري (3615) ، ومسلم (2009) من حديث البراء.
(2) البخاري (2872) من حديث أنس.
(3) تحرفت في (س) إلي: (اعتقد) .
(4) مسلم (988/ 28) من حديث جابر، وفيه:"أُقْعِدَ".
(5) مسلم (988/ 27) .
(6) "الموطأ"1/ 233.
(7) في (س) : (بالحديث) .
(8) في (س) : (على الميت) .
(9) البخاري (3197) ، ومسلم (1679) من حديث أبي بكرة.