قوله:"إِنِ القَوْمُ نَذِرُوا بِي [1] " [2] أي: علموا، بكسر الذال.
وقوله - صلى الله عليه وسلم:"لَا نُذْرَ في مَعْصِيَةٍ" [3] يقال بضم النون وفتحها، وهو ما يوجبه الإنسان على نفسه [4] من عمل يعمله لسبب يوجبه لا تبرعًا، ويقال منه: نَذَر يَنْذُر.
وقوله:"النَّذِيرُ العُرْيَانُ" [5] مبالغة في الإنذار، وحجة على صدق قوله.
وفي كتاب الأنبياء عليهم السلام:"لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ"كذا للأصيلي، وهو الصواب، وللكافة:"وَلَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ" [6] بغير هاء.
(1) ساقط من (س) ، وفي (د، م) : (بها) ، وفي (المشارق) 2/ 8: (بنا) .
(2) البخاري (4039) من حديث البراء.
(3) مسلم (1641) من حديث عمران بن حصين.
(4) ساقط من (س) .
(5) البخاري (6482، 7283) ، ومسلم (2283) من حديث أبي موسى.
(6) البخاري (3337) من حديث ابن عمر.