واستحسانه غيرها لما شابه اسمها اسم العقوق، وأصل العق الشق، وسمي العقوق للآباء؛ لأنه شق رحمهم وقطعها.
قوله:"مَعَ الغُلَامِ عَقِيقَتُهُ" [1] يعني: الشعر الذي يولد به، وبه سمي الذبح عنه؛ لأنه يحلق عنه حينئذ، وهو معنى قوله:"فَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذى" (1) أي: أزيلوا عنه أذى الشعر.
قوله:"انْحَلَّتْ (عُقْدَةٌ" [3] اختلف في الآخرة منها فقط فوقع في:"الموطأ"لابْن وضَّاح:"عُقَدُهُ"على الجمع، وكذا ضبطناه في البخاري) [4] وكلاهما صحيح، والجمع أوجه؛ لا سيما وقد جاء في رواية مسلم في الأولى:"عُقْدَةٌ"وفي الثانية:"عُقْدَتَانِ"وفي الثالثة [5] :"انْحَلَّتِ العُقَدُ" [6] ، وفي بدء الخلق:"انْحَلَّتْ [7] عُقَدُهُ كلُّهَا" [8] .
وفي حديث أبي ذر - رضي الله عنه - في الكانزين [9] :"ثُمَّ هؤلاء يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا" [10] كذا لهم، وعند العذري والهوزني:"لَا يَفْعَلُوْنَ شَيْئًا [11] "وهو خطأ.
(1) البخاري (5471) عن سلمان بن عامر- مرفوعًا وموقوفًا - بلفظ:"عَقِيقَةٌ".
(2) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من"المشارق"2/ 100.
(3) "الموطأ"1/ 176، البخاري (1142) ، مسلم (776) من حديث أبي هريرة.
(4) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(5) في (س) : (الثلاث) .
(6) مسلم (776) .
(7) ساقطة من (س) .
(8) البخاري (3269) .
(9) في (س) : (الكافرين) .
(10) البخا ري (1408) ، مسلم (992) .
(11) زيادة من (د، ش) .