المصدق الصدقة من عين الشيء دون عوضه، فإذا أخذ الثمن قال: أخذ نقدًا.
(وقيل: العقال ما وجبت فيه بنت مخاض) [1] . وقيل: العقال إذا أخذ من الأصناف من (1) الأنعام والثمار والحب.
قوله:"عَلَى العَاقِلَةِ الدِّيَةُ"يعني: القرابات من قبل الأب، وهم عصبته وقومه.
قوله:"الْمَرْأَةُ تُعَاقِلُ الرَّجُلَ" [2] أي: توازيه وتماثله في العقل فيما جني عليها مما هو دون ثلث الدية، أعني: ديته، والعقل: الدية وأرش الجنايات، وبه سميت العاقلة؛ لإلزامهم إياه عن وليهم، فهم كانوا يعقلون إبل الدية على باب وليّ [3] المقتول، وجمع العقل: عقول، ويسمى أيضًا: مُعقلة ومَعقلة، بضم الميم وفتحها.
"الْعَقِيمُ" [4] الذي لا يولد له، عَقُمت المرأة وأَعقَمت وعُقِمت وعَقِمت [5] ، وأفصحها: عُقِمت، على ما لم يسم فاعله.
"الْعَقِيقَةُ" [6] ذبيحة تذبح عن [7] المولود يوم سابعه وهي سنة، واستقبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اسمها فسماها نسكًا على كراهية [8] قبح الأسماء المستقبحة [9]
(1) ساقطة من (س) .
(2) "الموطأ"2/ 853.
(3) في (أ، م) : (أولياء) .
(4) البخاري قبل حديث (4853) .
(5) ساقطة من (س) .
(6) "الموطأ"2/ 500، البخاري قبل حديث (5467) .
(7) في (س، ش) : (على) .
(8) في (س، د، ش) : (كراهة) .
(9) من (أ، م) .