"عَلَى أَنْقَابِ المَدِينَةِ" [1] وُيروى:"نِقَاب المَدِينَةِ" [2] وهي جمع نَقْبٍ.
قال ابن وهب: يعني: مداخل المدينة. وقال غَيْرُهُ: هي أبوابها، وفوهات طرقها التي يدخل إليها منها، كما جاء في الحديث الآخر:"عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْهَا ملكٌ" [3] والنقب أيضًا: الطريق بين الجبلين وهي المنقبة أيضًا والثنية، والنقب أيضًا في الحائط وغيره كالباب يخلص منه إلى ما سواه، ومنه [4] قوله:"واِذَا نَقْبٌ مِثْلَ التَّنُّورِ" [5] . والمناقب: الخصال الحميدة في الناس، ومنه مناقب الصحابة، وأصلها مما تقدم كأنها طرق الخير، و"كَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ" [6] جمع نقيب، وهو الناظر عليهم، ونقباء الأنصار هم الذين تقدموا لأخذ البيعة لنصرة النبي - صلي الله عليه وسلم -، سموا بذلك لضمانهم إسلام قومهم ونصرتهم النبي - صلي الله عليه وسلم -، والثقيب: الضامن. وقيل: لتقدمهم على قومهم، والنقيب: فوق التعريف. وقيل: هو التعريف على القوم. وقيل الأمير، يقال منه: نَقَبَ ونَقُبَ.
(1) "الموطأ"2/ 892، والبخاري (1880) ، ومسلم (1379) من حديث أبي هريرة.
(2) البخاري (1882) ، ومسلم (2938) من حديث أبي سعيد.
(3) في"صحيح البخاري" (1879) من حديث أبي بكرة بلفظ:"عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ".
(4) في (س) : (ومثل) .
(5) البخاري (1386) من حديث سمرة بن جندب، وفيه:"فَانْطَلَقْنَا إِلَي ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ"، وفي حاشية اليونينية 2/ 101: (نقب) وعليها رمز أبي ذر.
(6) البخاري (18) من حديث عبادة بن الصامت.