(وقوله:"وَنَقَّبَ عَنْهُ" [1] أي: بحث واستقصى، وسمي النقباء لبحثهم عن قومهم، ومنه:"وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ" [2] أي: المقدمين على الجماعة، والنَّقَّابُ: العالم الباحث عن الأشياء المستقصي عنها، ومنه: {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ} [ق: 36] أي: جالوا فيها وبحثوا عنها، {هَلْ مِن مَّحِيصٍ} [ق: 36] أي: معدل، وفي الرواية الأخرى:"نَقَّرَ" [3] وهو بمعناه) [4] .
وقوله:"لَا تَنْتَقِبْ المُحْرِمَةُ" [5] أي: لا تستر وجهها (بذلك، والنقاب: شد الخمار) [6] على الأنف. وقيل: على المحجر.
وقوله:"حَتَّى نَقِبَتْ أَقْدَامُنَا" [7] بفتح النون وكسر القاف، أي: تقرما وقطعت الأرض جلودها.
وقوله:"وَلَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ" [8] كذا لابن مَاهَان، ولبعضهم:"أَنْ أُنَقِّبَ"بمعنى: أبحث وأفتش، والأول أولى؛ لأنه بمعنى أشق؛ كما قال:"فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ" [9] .
(1) مسلم (2358/ 133) من حديث سعد بن أبي وقاص، وفيه:"وَنَفرَ عَنْهُ". قال القاضي في"المشارق"2/ 25:"وَنَقَّبَ عَنْهُ"كذا للسمرقندي، ولغيره"نَقَّرَ".
(2) البخاري (18) من حديث عبادة بن الصامت.
(3) مسلم (2358/ 133) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(4) ساقطة من (س) .
(5) "الموطأ"1/ 328، والبخاري (1838) عن ابن عمر.
(6) في (س) : (وقطعت الأرض جلودها) .
(7) البخاري (4128) ، ومسلم (1816) من حديث أبي موسى.
(8) مسلم (1064/ 144) من حديث أبي سعيد.
(9) مسلم (96) من حديث أسامة بن زيد.