وقولها:"وَلَا تُنَقّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا" [1] بكسر القاف مع الشد، وعند مسلم في ضبط أبي بحر:"تَنْقُثُ" [2] بضم القاف، أي: لا تبددها وتخرجها مسرعة بذلك، والميرة: طعامهم، وقد فسرناه، وكان عند القاضي أبي علي وغيره فيه اختلاف في حديث [3] الحلواني في كتاب مسلم تقدم في الباء.
قوله:"وَيُحْصِي [4] مَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ نَقْدٍ أَوْ عَيْنٍ" [5] النقد خلاف الدين والعرض.
و"نَهَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - عَنِ النَّقِيرِ" [6] وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْقَرُ أي: يحفر في جوفها أو جنبها ويلقى فيها التمر والماء للانتباذ، وقد فسره في الحديث فقال:"وَهيَ النَّخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا، وَتُنْقَرُ نَقْرًا" [7] أي: تقشر ويُحْفَرُ فيها.
وقوله:"فَنَقَرَ بِيَدِهِ الأرْضَ" [8] أي: ضرب فيها بأصبعه كما يفعل المتفكر [9] .
وقوله:"فَنَقَّرَ عَنْهُ" [10] أي: بحث واستقصى.
(1) البخاري (5189) من حديث عائشة.
(2) مسلم (2448) متابعة.
(3) ساقطة من (س) .
(4) في (س) : (ويخفى) .
(5) "الموطأ"1/ 255 من قول مالك.
(6) مسلم (1997/ 57) من حديث ابن عمر.
(7) السابق.
(8) البخاري (3734) عن ابن عمر، وفيه:"وَنَقَرَ بِيَدَيْهِ في الأرْضِ".
(9) في (س) : (المتكفر) .
(10) مسلم (2358/ 133) من حديث سعد بن أبي وقاص.