وقوله:"تَنْقُزَانِ القِرَبَ عَلَى ظُهُورِهِمَا"كذا جاء في حديث أبي معمر [1] .
قال البخاري: وقال غَيْرُهُ:"تَنْقُلَانِ"وكذا رواه مسلم [2] .
وقيل: معنى:"تَنْقُزَانِ"على الرواية الأول تثبان، والنقز: الوثب والقفز [3] كأنه من سرعة السير، وضبط الشيوخ"الْقِرَبَ"بنصب الباء، ووجهه بعيد على الضبط المتقدم، وأما مع [4] "تَنْقُلَانِ"فصحيح، وكان بعض شيوخنا يقرأ هذا الحرف بضم باء"الْقِرَب"ويجعله مبدأ، كأنه قال: والْقِرَبُ عَلَى مُتُونِهِمَا، والذي عندي في الرواية اختلال، ولهذا جاء البخاري بعدها بالرواية البينة الصحة [5] ، وقد تخرج رواية الشيوخ بالنصب على عدم الخافض كأنه قال: تَنْقُزَانِ بِالْقِرَبِ، وقد وجدته في بعض الأصول:"تُنْقِزَانِ"بضم التاء ويستقيم على هذا نصب"الْقِرَبَ"، أي: تُحَرِّكَانِ القِرَبَ بِشِدِّةِ عَدْوِهِمَا بِهَا، فكانت القرب ترتفع وتنخفض مثل الوثب على ظهورهما.
وقوله [6] :"لا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ" [7] باللام، وعند بعض رواة مسلم والبخاري:"فَيُنْتَقَى"والروايتان مشهورتان، فمعنى اللام من النقل رغبةً فيه، ومن الياء يُستخرجُ نِقْيُهُ وهو شحمه [8] هاهنا، وأصله المخ، أو يكون معناه: يُرغب فيه ويُختار، ويقال: انتقيت الشيء إذا تخيرته.
(1) البخاري (2880) من حديث أنس، وفيه: (مُتُونِهِمَا) بدل (ظُهُورِهِمَا)
(2) مسلم (1811) .
(3) في (س) : (والعقر) .
(4) ساقطة من (س، د، ش) .
(5) في (س) : الصحيحة.
(6) ساقطة من (س، د) .
(7) البخاري (5189) ، ومسلم (2448) من حديث عائشة.
(8) في (س) : (شجر) .