"سَدِّدُوا" [1] أي: اقصدوا السداد واعملوا به في الأمور، وهو القصد فيها دون التفريط ودون الغلو، (والسداد والسدد) [2] : القصد.
قوله:"سَدِّدْنِي" [3] أي: وفقني للقصد واستعملني به.
قوله:"وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ سَدَادَكَ السَّهْمَ" (3) أي: تقويمك الرمي به وقصدك [4] الرميّة به [5] ، ومنه:"فَسَدَّدَ لَهُ" [6] أي: قوّم رميه وقصده به، ومنه قوله:"فَقَدْ سَدَّدْنَاهَا بَعْضُنَا فِي وُجُوهِ بَعْضٍ" [7] يعني: السهام في الفتن، أي: قصدنا الرمي بها بعضنا لبعض، وفي بعض الروايات:"شَدَدْنَاهَا"بالشين، وفي الآخرى:"بَعْضَهَا"بالهاء، وكله خطأ.
قوله:"سِدَادٌ مِنْ عَيْشٍ" [8] أي: بُلْغَةٌ يَسُدُّ [9] بها خَلَّتَهُ، وكل شيء سَدَدْتَ به خَلَلًا فهو سِداد بالكسر، ومنه: سِداد الثغر، وسِداد القارورة، ومنه: سِداد من عَوَز، أي: ما تسد به الحاجة.
(1) البخاري (39) ومسلم (2816) من حديث أبي هريرة، والبخاري (6464) ومسلم (2818) من حديث عائشة.
(2) في (س) : (والسداد والسداد) وفي (د) : (والسدد والسدد) والمثبت من (أ، م) .
(3) مسلم (2725) من حديث علي.
(4) في (س، أ) : (وقصد) .
(5) من (أ) .
(6) البخاري (6889) من حديث أنس، وفيه: (فَسَدَّدَ إِلَيْهِ مِشْقَصًا) .
(7) مسلم (2615) من حديث أبي موسى.
(8) مسلم (1044) من حديث قبيصة بن مخارق.
(9) في (س) : (يشد) .