قُهْزَاذُ: جد محمَّد بن عبد الله، كذا قيدناه عن جميع من لقيناه، قال القاضي: ووجدته في كتب بعضهم بضم الهاء وشد الزاي [2] .
وقَزَعَةُ بنُ يَحْيَى، ويَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، ومنهم من يسكن الزاي، وصوَّبه ابن مكي، وكذلك وجد بخط ابن الأنباري.
و (عُبَيْدُ اللهِ) [3] ابْنُ القِبْطِيَّةِ، وسُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، وأَبُو القُعَيْسِ، وقَرِيبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ، وبعض شيوخ أبي ذر يقول:"قُرَيْبَةُ" [4] .
وقُرَّةُ، حيث وقع [بضم القاف وبالراء مشددة] [5] ، والنُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ، وكذلك:"قَاتِلُ ابنِ قَوْقَلٍ" [6] وابنة [7] قَرَظَةَ، وكذلك: مُسْلِمُ بْنُ قَرَظَةَ، وقَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ، وكذلك: سَعْدُ القَرَظِ، - على الإضافة، ومنهم من يجعله وصفًا، وأصله: أنه كان يتَّجِرُ به - وعَبْدُ المَلِكِ بْنُ قُرَيْرٍ: شيخ مالك، كذا
(1) ما بين القوسين جاء في نسخنا الخطية مضطربًا وفيه تقديم وتأخير هكذا: (أسماء الرواة من هذا الحرف، قوله:"قصر بني خلف"بالبصرة نسب إلى قهزاذ ..) . فرتبناها وزدنا ما بين المعقوفين من"المشارق"2/ 199؛ ليلتئم الكلام. وقوله: (أسماء الرواة من هذا الحرف) ساقط من (أ) .
(2) "المشارق"2/ 199.
(3) في (س) : (عبد) ، وفي (د، أ، ش، م) : (عبد الله) ؛ بينما المثبت من"المشارق"2/ 199، وهو الصواب.
(4) انظر اليونينية 3/ 197 (2733) . هذا وقد وعقب القاضي قائلًا: والفتح الصواب."المشارق"2/ 199.
(5) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من"المشارق"2/ 199.
(6) البخاري (2827، 4237، 4239) من حديث أبي هريرة.
(7) كذا في نسخنا الخطية، بينما في"المشارق"2/ 199: (ابنته) .