قولها:"عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ" [1] معناه: خاصتك، تريد ابنته، وقيل: العيبة: الابنة، وعند ابن الحذاء:"عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ"وعند السجزي:"بِغَيْبَتِكَ"وهو تصحيف، والأول الصواب.
قوله:"فَجَاءَ رَجُلٌ - يعني - فَدَخَلَ بَيْتَهُ مِنْ قِبَلِ بَابِهِ، فَكَأَنَّهُ عُيِّرَ، فَنَزَلَتْ {وَلَيْسَ الْبِرُّ} [البقرة: 189] " [2] كذا لجميعهم:"عُيِّرَ"أي: عُيِّب، وعند بعض الرواة:"غُمِزَ"بالزاي، أي: طُعن فيه، وكلاهما متقارب.
قوله في البدنة:"فَعَيِيَ بِشَأْنِهَا، إِنْ هِيَ أُبْدِعَت" [3] كذا عند شيوخنا من العِيِّ والعجز عن تبليغها محلها، وفي رواية بعضهم:"فعيَّ"بتشديد الياء وهي لغة، وفي بعض [4] الروايات:"فَعُنِيَ"بكسر النون من العناية بالأمر، والأولى أصوب.
وفي حديث بريرة (من رواية أبي الطاهر:"جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَيَّ) [5] فَقَالَتْ: يَا [6] عَائِشَةُ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي" [7] كذا لجميع الرواة، وعند الصدفي:"فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها وهو وهم إلاَّ أن يكون على حذف حرف النداء؛ فيرجع [8] إلى معنى الأول."
(1) مسلم (1479) من حديث عمر.
(2) البخاري (1803) من حديث البراء.
(3) مسلم (1325) .
(4) في (س) :"باب".
(5) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(6) ساقطة من (س) .
(7) مسلم (1504/ 7) .
(8) في (س، أ) :"فرجع".