"وَتَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ" [1] هي التي غاب زوجها، يقال: أغابت [2] المرأة فهي مُغِيبة، وكذلك إذا غاب وليها، وضدها: المشهد.
قوله:"وَكَانَ مغيبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ"كذا جاء [3] في"الموطأ" [4] ، والمعروف:"غَائِبًا"، أو"مُتَغَيِّبًا" [5] ، كما جاء في غيره، وهو الصواب.
قوله:"وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَبٌ" [6] جمع غائب، كذا ضبطه الأصيلي، وضبط غيره:"غَيَبٌ"، وغيبوبة الشفق وغيوبه وغيبته سواء، و"الْغِيبَةُ" [7] (والاغتياب افتعال منه؛ ذكر المسلم في غيبته بما يكره ذكره، و"الْغَابَةُ"موضع، وأصله الأجمة والملتف) [8] من الشجر، ومنه قوله:"كَلَيْثِ غَابَاتٍ" [9] والغيث: المطر، وقد يسمى الكلأ غيثًا، كما سمي سماءً، وغِيثَتِ الأرض وهي مغيثة.
قوله:"عَسَى الغُويرُ أَبْؤُسًا" [10] للذي أتاه بمنبوذ، وهو مثل ضربه؛ لأنه اتهمه أن يكون صاحبه، فضرب له هذا المثل، أي: عسى أن يكون باطن
(1) مسلم (715) من حديث جابر.
(2) في (س) و (د) : (غابت) .
(3) ساقطة من (س) .
(4) "الموطأ"2/ 894 وفيه:"غَائِبًا".
(5) البخاري (5729) ، مسلم (2219) .
(6) البخاري (5007) من حديث أبي سعيد الخدري.
(7) "الموطأ"2/ 987، والبخاري قبل حديث (1378) ، ومسلم في المقدمة ص 11.
(8) ما بين القوسين ساقط من (س) .
(9) مسلم (1807) .
(10) البخاري قبل حديث (2662) .