" {قَسْوَرَةٍ} [المدثر: 51] : رِكْزُ النَّاسِ وَأَصْوَاتُهُمْ" [1] كذا في تفسير المدثر، وكل شديد قسورة وقسور.
قوله:"يَخْفِضُ القِسْطَ وَيَرْفَعُهُ" [2] قيل: القسط هاهنا: الرزق، يضيقه ويوسعه، وقد جاء في حديث آخر:"بِيَد المِيزَانُ" [3] ؛ فالقسط إذًا هو الميزان, والقسط أيضًا: الحصة [4] والمقدار، وهو تمثيل لما يقدره، لما يُرفع إليه من أعمال العباد وينزل من أرزاقهم، والقسط أيضًا: العدل، وبه سمي الميزان قسطًا؛ لأن به يقع [5] العدل، و"الْقُسْطَاسُ": أقوم الموازين، وذكر البخاري عن مجاهد أنه:"الْعَدْلُ بِالرُّومِيَّةِ" [6] .
قوله:"حَكَمًا مُقْسِطًا" [7] أي: عدلًا، و"الْمُقْسِطُونَ عَلَي مَنَابِرَ" [8] : هم الأئمة، يقال: أقسط إذا عدل، وقسط إذا جار فهو قاسط.
و"الْقُسْطُ الهِنْدِيُّ البَحْرِيُّ وَالكُسْتُ [9] " [10] يريد أنهما لغتان في هذا البخور المعلوم صحيح.
(1) البخاري قبل حديث (4922) .
(2) مسلم (179) من حديث أبي موسى الأشعري.
(3) البخاري (4684) من حديث أبي هريرة، ولفظه:"وَبِيَدِهِ المِيزَانُ يَخْفِضُ وَيرْفَعُ".
(4) في (س) : (الحفنة) .
(5) في (د، ش) : (يرفع) .
(6) البخاري قبل حديث (7563) .
(7) البخاري (2222) ، مسلم (155) من حديث أبي هريرة.
(8) مسلم (1827) من حديث عبد الله بن عمرو.
(9) ساقطة من (س، د، ش) .
(10) البخاري قبل حديث (5692) .