"فِي العَيْنِ القَائِمَةِ إِذَا طُفِئَتْ" [1] كذا للطرابلسي، ولغيره:"أُطْفِئَتْ"أي: ذهب بصرها وبقيت قائمة لم يتغير شكلها ولا صفتها، وعند مالك فيها الاجتهاد [2] .
"عِنبَةٌ طَافِيَةٌ" [3] يهمز ولا يهمز، وسيأتي.
قوله:"فَطَفَرْتُ" [4] أي: وثبت، والطفرة: الوثبة.
و"الْمَطَافِيلُ" [5] : النوق التي معها أولادها، وهي أطفالها، والطفل: الصغير من كل حيوان، والمطفل: أمه، وجمعها: مطافيل.
و"التَّطْفِيْفُ" [6] : النقص. وقوله: ["طَفَّفْتَ"[7] بتشديد الفاء الأولى، أي] [8] : نقصت من الأجر. و"طَفَّفَ بِي الفَرَسُ" [9] : وثب وزاد على الشأو، وعلا عليه، يقال: طف عليه: ارتفع، وطف الكيل: قارب الامتلاء.
(1) "الموطأ"2/ 857 عن زيد بن ثابت.
(2) السابق.
(3) "الموطأ"2/ 920، البخاري (3439) ، مسلم (169) من حديث ابن عمر.
(4) مسلم (1807) في حديث سلمة بن الأكوع.
(5) البخاري (2731 - 2732) من حديث المسور ومروان.
(6) "الموطأ"1/ 12 من قول مالك.
(7) "الموطأ"1/ 12 عن عمر.
(8) ما بين المعكوفين ليس في النسخ الخطية، والمثبت من"المشارق"2/ 378.
(9) مسلم (1870) من حديث ابن عمر.